三大纲领：明明德、亲民、止于至善

八个修行科目：格物、致知、意诚、心正、身修、家齐、治国平天下前四个内圣，后四个外王，有次序的，前四个成就自己的叫内圣，后四个是成就社会的叫外王。内圣就是你自己人格的养成，外王是人生价值的实现。

次序是先内圣再外王，不能反着来，因为你没有内圣，自己人格没有养成，你就去外王，去治国平天下，那么当你面对权利，面对金钱，面对美色的时候，没有一个人不堕落的，这不关乎制度的问题，这关乎人性的问题。

所以古人十分谨慎的，内圣的修养不够，我的外王宁可晚一点，但是我的内圣也要完成。整个《大学》的架构就是按照内圣外王的来展开的。

那么怎么展开格物、致知、诚意、正心的内圣，完了以后，修身、齐家、治国、平天下？就是先搞自我管理、家庭管理、企业管理。企业家，为什么叫企业家？先有家后有企业，经营好家才能经营好企业；然后是社会管理，治国平天下，一步一步把它展开，这是人生的架构，修行科目。

那么在修行的过程中，它有5个境界，你到哪个境界，你自己得知道。第一个叫定，有没有定力呀？定得住？定不住呀？在你自己计划执行过程中，外面有人说点闲语，说你爱表现，或者出了困难，你就受不了啦，耐不住干扰，这第一个叫定。

定完就静。静是指的心层次说。

然后是安，安是指身的层面上说，身安。

然后就是虑，虑指的是一个亲民的思想，一个亲民的意识。

最后是得，得是你得到了，明德，就是大智慧，明明德，就是使先天的大智慧大放光明，王阳明心学称它为良知，致良知，就是获得大智慧，就是你真正得到智慧。

所以这5个境界，在修行过程、在格物致知、诚意正心得到智慧，在修身、齐家、治国、平天下，你要一步一步对照和验证自己。到了哪个境界，哪个层次了？这是大学的架构。

大学通篇讲的是功夫，什么叫中国文化的功夫？这是有四句话，描写中国文化功夫。

第一条叫有目的的实践，它不是西方那个尝试性的实践或者盲目的实践，一定是有目的的实践。

第二是全身心的投入。

第三是持之以恒的坚持。

第四是认认真真的干一件事。

这就是中国功夫的概念，违反了这几条，你可能只能叫实践，它不能叫功夫。实践可以失败，功夫不能失败。你看中国唱戏的、练武术的练的都是功夫。练武不练功，等于一场空。中国真正练功的会失败吗？不会，只是没有大的成就而已，因为它都是师父指导的，有前人经验指导下的，而且是全身心投入，持之以恒的坚持，认认真真的就干一件事，所以我们在实践的过程中也应该利用这几个原则。

美国有一本书叫《超凡者》，里面有一个概念叫一万小时法则，它统计了160个成功人士、诺贝尔获奖者、大艺术家、大科学家。他们成功的经验无一例外，他们在本专业，在自己的项目，通通往里投入超过一万个小时。换算成正好是十年，中国人说十年磨一剑，板凳要坐十年冷。为什么都说十年?十年功夫有统一标准。大学不是知识，是方法，是智慧。